爾時世尊在迦羅城尼俱律那僧伽藍所，與 諸比丘幷諸菩薩無數衆會，前後圍遶而爲 說法。爾時阿難獨居靜處念所受法，卽於其 夜三更已後，見一餓鬼名曰焰口，其形醜陋 身體枯瘦，口中火然咽如針鋒，頭髮髼亂牙 爪長利，甚可怖畏。住阿難前，白阿難言：「汝却 後三日命將欲盡，卽便生於餓鬼之中。」是時 阿難聞此語已，心生惶怖，問餓鬼言：「大士！若 我死後生餓鬼者，我今行何方便得免斯苦？」 爾時餓鬼白阿難言：「汝於來日晨朝，若能布 施百千那由他恒河沙數餓鬼飮食，幷餘無 量婆羅門仙、閻羅所司業道冥官及諸鬼神 先亡久遠等所食飮食，如摩伽陀國所用之 斛各施七七斛飮食，幷爲我等供養三寶，汝 得增壽，令我等輩離餓鬼苦、得生天上。」阿難 見此焰口餓鬼身形羸瘦枯燋極醜，口中火 然其咽如針，頭髮髼亂毛爪長利，又聞苦語， 甚大驚怖身毛皆竪，卽至晨朝從座而起往 至佛所，右遶三匝，頂禮佛足，身體戰慄而白 佛言：「大悲世尊！願救我苦。所以者何？昨夜三 更經行靜處念所受法，見焰口鬼而語我言： 『汝過三日必當命盡，生餓鬼中。』我問鬼言：『云 何令我得免斯苦？』餓鬼答言：『汝若能施百千 萬億那由他恒河沙數無量餓鬼、婆羅門仙、 閻羅所司業道冥官，及諸鬼神侍從眷屬、先 亡久遠，平等普施餓鬼飮食，汝等增壽。』」白言： 「世尊！云何能辦無量飮食充足？」佛吿阿難：「汝 今勿怖。我念過去無量劫中曾作婆羅門時， 於觀世音菩薩摩訶薩邊受得陀羅尼，名曰 無量威德自在光明如來陀羅尼法。」佛吿阿 難：「汝若善能作此陀羅尼法加持七遍，能令 一食變成種種甘露飮食，卽能充足百千俱 胝那由他恒河沙數一切餓鬼、婆羅門仙、異 類鬼神，上妙飮食皆得飽滿。如是等衆，一一 各得摩伽陀國所用之斛。此食此水量同法 界，食之無盡，皆獲聖果，解脫苦身。」佛吿阿難： 「汝今受持此陀羅尼法，令汝福德壽命增長， 餓鬼生天及生淨土，受人天身，能令施主轉 障消災、延年益壽，現招勝福當證菩提，發廣 大心普爲有情。積劫已來多生父母、列宿天 曹、幽司地府、焰摩鬼界、蜫微蠢動一切含靈， 普設無遮廣大供養，悉來赴會。乘佛威光洗 滌身田，獲斯勝利受人天樂。唯願諸佛般若 菩薩金剛天等，及諸業道無量聖賢，以無緣 慈證我所行。是故我等爲欲滿足弘誓願故， 欲爲弘護令濟有情無退失故，爲摧諸業令 淸淨故，爲欲精進求無上道速成就故，爲欲 拔濟惡道衆生永拋苦海登彼岸故，如經所 說無邊世界六道四生，其中所有爲於主宰 統領上首之者，皆是住不可思議解脫菩薩 慈悲誓願，分形布影示現化身，在六道中同 類受苦，設於方便不被煩惱隨煩惱壞，分別 諸業令發道意。常自剋責悔身造作，調伏敎 化一切衆生，爲大導師摧滅三塗，淨諸業道 斷截愛流，不捨行願處於苦海爲善知識，成 熟利樂一切有情證大涅槃。若有施主深信 大乘、渴仰瑜伽，願樂見聞陀羅尼藏甘露法 門，爲諸有情興拔濟心，殷勤稱讚捨大財寶， 三請於師方許檀法。平等一如離怨憎想，常 行布施無有悔恨，親近善友勇猛精進，無有 怯弱至求大道，稱讚三寶撫育生命，方便拔 濟皆令解脫，不以惡求而養身命，常自利他。 彼善男子是眞善友、行菩薩行，普爲三塗諸 惡趣中一切餓鬼、焰魔王等、婆羅門仙、虛空 諸天、釋梵四王、列宿天曹、龍神八部、日月、須 彌、修羅、外道、六欲魔衆、水火風空、山林窟穴、 舍宅宮殿、伽藍、大地江河流泉浴池、廟宇吉 凶遊行神衆、抄錄善惡神通無礙、毛羽飛空 水族游鱗、披毛角類蠢動含靈、曠野遊魂鞭 屍苦澁、多生冤恨相繫未免、歷劫怨魂負於 財命、亡過僧尼未證果者、多生父母眷屬親 戚，乘如來敎得出三塗，無量地獄發菩提心， 各願放捨解脫冤結，遞相讚念如父母想，到 此道場證知護念心懷踊躍，如優曇花甚難 可値。由自造作處於人間，識情難定多隨妄 起，積爲苦源，未獲聖果旋生過患。又復依王 水土、住佛慈光，常思曩緣猶懷今果，日夜剋 責何報殊私。或爲眷屬親戚父母，幾曾翻覆 顚倒攀緣，改形換面豈將便識？唯願今日承 斯佛力，駕逈飛空到此道場，慈光拂體，各隨 形類懺滌塵尤，發菩提心納斯供養。」

佛吿阿 難：「若欲受持施食之法，須依瑜伽甚深三昧阿 闍梨法。若樂修行者，應從瑜伽阿闍梨學發 無上大菩提心，受三昧戒，入大曼拏羅得灌 頂者，然許受之。受大毘盧遮那如來五智灌 頂，紹阿闍梨位，方可傳敎也。若不爾者，遞不 相許。設爾修行，自招殃咎，成盜法罪，終無功 効。若受灌頂，依於師敎，修習瑜伽威儀法式， 善能分別了達法相，故名三藏阿闍梨，方得 傳斯敎也。若欲作法，先自護持，弟子亦爾。定 知日已，選擇淨地，精華大舍、間靜園林、鬼神 愛樂流泉浴池、江河山澤福德之地，堂舍亦 得，如法塗摩，用香水泥，隨施主力方圓大小， 四角竪幖，如法莊嚴，用五色綵。安火焰珠，又 於珠內安置佛頂大悲隨求尊勝，東北佛頂， 東南大悲，西南隨求，西北尊勝。又於四柱如 法莊嚴殊特妙好名吉祥幢，令百由旬無諸 衰患，卽成結界。風吹影拂、土散水霑，罪障消 亡獲大福利，眼見耳聞普皆利濟。次復周圍 懸繒旛蓋，寶扇白拂布列位。次其於壇法聖衆位次別在 敎文，從師稟受阿伽香水、妙花、燈塗、飮食湯藥、種種果 味及餘物等，以法淨除，勿令觸穢。莊嚴若了， 手執香爐右遶道場遍以觀照，不周備處重 添安排。莊嚴事畢，與諸弟子香湯洗浴、著新 淨衣，出外中庭如法掃灑，香泥塗地如法莊 嚴，名三昧耶壇是與弟子及鬼神受戒壇也。於道場外敷淨薦 褥，嚴整威儀作禮三拜，面東胡跪手執香爐， 作啓請法。